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华远科艺术创作过程论 学性美本质论总项目说明

时间:2018-04-12 13:40来源:谦谦君子 作者:寻真的疯子 点击:
(有两大附件原料的意见搜集稿)"竞美"股份公司创办基本原则说明 (征求意见稿.联系,0)总项目创办人华远 “竞美”公司总项目以华远89年滥觞思考和研究追求的《美本色、美意义和美参

(有两大附件原料的意见搜集稿)"竞美"股份公司创办基本原则说明

(征求意见稿.联系,0)总项目创办人华远


“竞美”公司总项目以华远89年滥觞思考和研究追求的《美本色、美意义和美参照的最终迷信界定》为常识产权的主旨文本;以而今中国政府的迷信进展观为指导;以04年在国度工商局注册的“竞美”商标(参看后图)为公司企业的品牌情景;以04岁首?年月步成框架的“竞美网”为总项目信息和办事的基本平台;总项目以办事于人类和平进展,迷信专制的可持续大业的面向全球的“竞美”美学与评论、安排与艺术、宗教与美育的基金会为公司企业的社会职守之一;以媒体类(比喻竞美出版社报社、竞美美国网络电视台、竞美非洲网络电视台、竞美欧盟网络电视台等),活动类(比喻全球都会竞标的竞美博览会、全球都会竞标的竞美美学与评论、安排与艺术、宗教与美育等基金的“先忧”杯发奖典礼和相关的学术论坛等),产品类(衣食住行用拔取性的实体竞美品牌产品)为竞美股份公司的美本色总项目的三大产品分类;以合法的方式由多方合作者起先的外部集资并集资到占总项目百分之五或到最高十九的原始股份的3.6亿到19亿或更多公民币为总项目的起先发动金(此“更多公民币”有细则说明,可面谈),为了总项目自身的可持续,有相关犯法记载的起先集资者可以思考不归入集资对象,除非有相关职守人担保,其中“集资对象”的有趣是除总项目创办人华远一人外所有其他有相关集资行为的私人或整体;总项目起先发动金由一确能控制全局的诚信实在的代表包括整体的代表与总项目创办人华远(身份证号为)面对面坦诚地对话、商谈以达彼此了解并判定多赢可持续的相关合作的合法的有国度级别以上的政府正道视频媒体报道证明的,有公证处公证了的合同和有合作正式滥觞确实切时间商定证明的合同;总项目以全球竞拍部门股份和相关部门广告权的形式等为第二期总项目的股份集资;总项目要上市入股,无论是政府和企业增援、赞助的,还是个别、整体等多方集资到的资金,其账目要依据国度财务圭表作到透亮迷信、合理明了并向社会公然;竞美股份公司依据国度公司法的规定,以公司董事会为最高决策权利整体;竞美股份公司以绝对的国际外的法律为底线,看着艺术创作过程论述。迷信专制、尊重、顺应绝对应区域的德行、宗教和民俗等为“竞美”股份公司的产品安排、出产,公司企业的管理、营运等的基本原则,,,,,,,,,。
上面是相关的两大附件原料。


附件一;


“实行是精确的,不过秩序更精确????”
上面两段华远自己的文字,哪一段文字的见解更接近美的道理,它们能否彼此抵触?
1,能使用逻辑措辞文字这一工具是人与植物的根基区别所在,但只能使用逻辑措辞文字,人就成为了机器人,既能使用逻辑措辞文字又能使用理性或审美措辞文字在内,想知道华远。人本领成其为人,人本领成其为来于自然,又不息逾越自然,不息完善自我的人,社会的人。艺术创作过程。
2,美既是高层的也是民俗的,有时还是低俗的。散落的、隔离的不同层面的美的具体是由美的良性指向性整合为可持续的社会美的。
法治绝对健全的社会,“气馁的”乃至“出错的”艺术也是一种“美”,也是一种恶性感情的良性指挥的中介,当然是有定位和针对性为前提的。
参看1:
美学家漫画像
一诺贝尔奖获得者,其成就揭穿了千古未解之谜的客观本色
(此稿1995作,当年曾向国际外许多相关专家、学者和政界名人邮寄了此稿件和相关此稿件其他原料,而今还有

相关此稿和相关科研项目的手写的原始稿件和相关其他的原始原料和通讯的书札等等)
作者:华远
也许是无意中的世界焦点,
由于他天生就揭穿了人类远古之谜。
人的本色不尊贵但很自然(植物——自然形式)
植物和人之别,虽可笑,但很必要(均衡——人为形式)
时空定位良性循环参照下简略整体的信息中介即美的本色——为了画圆(华远)。
他果敢但更恐惧,虽说是迷信研究,
但也想获得不理性的均衡,由于他不是美男。
所以他只会说:“我想到了,我只想到了……”
想到了传说中的孔明和周瑜之争;
想到了现今美容服饰和伦理德行;
想到了人类战斗起源和绿色和平;
也想到了人类的灰色前进和人类的自我同化;
更想到了五彩花丛中飞舞的天性的只会嗡嗡嗡的蜜蜂们。
,听听艺术创作的基础是什么。,


参看2:

总项目创办人华远、0;参看04年华远在国度工商局注册的“竞美”商标,注册号为,国度专利请求号:0.9;参看华远美学网
站竞美网和参看华远相关其他迷信性美论的博客。


参看3
97年美学家华远用中英文在网上发布的美的本色最终界定的相关信息
关于“美的本色”、“美的圭表”的最终界定
美学是一门关于美与审美秩序的迷信。美的本色和美的圭表是美学大厦的基石,是美学的逻辑出发点。既然
美学是一门迷信,学习举例说明思维的过程。那么美的本色和美的圭表就有处分的必要性和紧张性。
美的最终界定(美的概念):美是良性循环的信息传达的简略的精神中介体,也可以这样说:美是平
衡的简略精神中介体(“均衡”指生理和心理两方面;“精神中介体”分为人为和自然两种形式)。“简”是时空定位的前提下对“美”的界定,“简”是评价美的圭表(“简”
有整体性和简略性两层意义)。“美感”是人对“美”的感受和体验。
现有以此为中心见解的大众美学专题片《美的圭表》(或《绿色回声》、《画圆》,都为暂定名),在筹备制作拍摄中。
中国湖南岳阳 华远
ON ULTIMATE DESTINATION OF ESSENCE AND STANDARD OF BEAUTY
Aesthetics is an science on the law of loverty andthanks
of loverty. The essence and standard of loverty is the foundinestone of the constructing the logic starting point of nthroughuring loverty.Since nthroughuring loverty is an science . it is importish andnecessary to solve
the problem of the essence and standard ofloverty.
The ultimdined destinine of loverty (definition of loverty): lovertyis succinct mdinedriing medium of fine circuline of informinepbum-on. We
can will ingso say: loverty is succinct mdinedriing medium of divide(idividei refer to pvp both physiologicing and psychologicing fethroughures;imdinedriing mediumi
divided into man-mpostinge and nthroughuring forms).
iBriefi is a destinine to loverty under the premise time-orientedand spstar-oriented. iBriefi is the standard of loverty-thanks(iconcisei
means pvp both simple and whole).
iAesthetic perceptioni is the sense of human of loverty.
Now a public speciing-subject film nin the morninged "STANDARD OF BEAUTY"(or"
GREENECHO". "DRAWING CIRCLE". many nin the morninged for the time definitely)whose
center viewpoint lies in "fresh" is definitelyplotted. manufbasicred andshot
Hua yuan
Yue Yang city. Hunan province. China
1997年8月11日(星期一) 上午12时00分发布于论坛:ingternthroughive.chinese.text
2006-8-17 下载于
0efde090cff562/4c555
5
d832fca169?lnk=st&firm;q=美的本色.美的标?%
87?界定&firm;rnum=1&firm;hl=zh-CN#4c5555d832fca169

参看4:
《迷信性美本色、美参照、美意义》的项目认真人华远1996年前已造成的美学美论论证的基本框架

华远迷信性美本色论文字作者为华远
一、项目的主要见解及阐释说明
1.时空定位良性循环参照下简略整体的信息中介即迷信性的美本色论;
2.美本色论中包罗了美的意义、参照等外容。本色论中的“中介”这一基石概念后面有五个修饰词,这五个词

的总体有趣可以概括为“三定”,即不可判袂的定位、定性、定量的三定形式。无论对应于狭义还是狭义的审

美对象或艺术作品,三定形式应当是一种识别美丑、美更美和雅俗的真正精确的网络静态系的迷信性的审美评

价形式。三定审美形式与艺术创作的气势气概样式的富厚多样性追求并不争论和抵触,三定每阶段对应于的都是从

基点、“基因”和网络终端启航的而今和异日,每个个别或整体又都有纵向追求同时的横向参照,又都有偶尔

性和偶尔性,沉淀性和自然性,整体性与简略性同一的坐标系,末了艺术创作作品呈现的应当是信息的可传达

性与艺术形式气势气概的富厚多样性的同一。美的参照、意义和圭表等题目不能脱离美本色的三定等参照系独立来

谈,否则是不大概谈得周详、迷信的,艺术创作的基础是什么。由于无论是个别还是整体,无论是办实业还是搞艺术等,每个个别或每

个整体都大概要回到那个有些“鄙俚”的“从哪里来或你是谁,而今怎样,将到哪里去”的深思题目下去,因

为人类社会的审美自身就蕴涵了多线一元负熵聚集的有序性经过这层意义;
3.美学行内的审美主体论价值对应的是定位定性参照的“时空定位”和“良性循环”这两个概念,与行内的审

美本体论价值对应的是迷信性美学美论的定量参照的“整体”性与“简略”性的同一。“信息中介”为迷信性

美学美论的主旨基石概念,它才为迷信性美论美本体的基石概念,所以项目认真人以为“美学”在较高层面应

该是“迷信”的价值论,由于信息是价值的独一源泉;
4.众多专家学者以为,作者。美的本色题目精确与否,要从以下几个方面来看:要更有益世界的和平与进展,要更有

利世界的迷信与专制,要更合自然逻辑,要更合社会逻辑,要更能接纳时空和历史的检验,要更简单更有普遍

的涵盖性,包括对中外历代现当代美论的兼容性在内;
5.“迷信性的美学”有别于现当代不同层面的“迷信美学”和“科技美学”等,本项目后面之所以加“迷信性

”一词,是由于迷信自身就意味着分门别类,相比看学性美本质论总项目说明草案 。加上现今有一些哲学性、文艺性、伦理性或其它性的美学不属于

庄严意义上的逻辑实证为基础的真正迷信性的美学,所以项目认真人以为只须分门别类,无论迷信性美学还是

其他性的美学就都能各安其职、各尽所能了。当然这应当是个经过,大概是一个较长的经过,这个较长的经过

在守候人类社会的一门陈旧但年老的学科美学的独立和幼稚。不过我们也要想想,不要因共存见谅非迷信性美

学的生计和进展,就走到另一端,反过去不允许或故意无意压制真正迷信性的美学和迷信性的美论的生计进展

和完善了。
6.要整体操纵,但又不要把政法的,军事的,商业的,德行的等等狭义艺术美的职守全都归到狭义的审美艺术的头上,这是合作又合作,整体操纵和迷信分析的原则,这也是处分美的本色之千古之谜首先要明白的关键之一。
7.不要因律师和迷信等的被歹徒使用的逾越性就否认他们的作用和甜头。
文革就是使用半生果子的红卫兵来反逾越性的法制和迷信性的,所以毛泽东、周恩来、邓小同等等文革参与者自己也以为文革是翻不了案的,由于老百姓眼睛是雪亮的,老百姓心理自有一本帐,理性的是理性,人类文明的最主旨的基石是逻辑措辞,迷信性和法制是治理社会的必要的一条线,若是这条必要的线有了题目,被一边去,就证明这个社会文明一定有了大题目,这样的社会肯定会出乱子,只是迟早的事?


二、项目的主要研究措施
1.以辩证唯物论为指导.在人类学、生物学、生理心理学、文明学、法学、价值论以及编制论为代表的新旧三

论等的基础上.遵循迷信性逻辑论证的基本端正的研究措施;
2.形式逻辑、辩证逻辑、实证逻辑、适用逻辑、数理逻辑为不可判袂的彼此补充的五大类迷信性逻辑。
三、项目的创新之处
项目从人类措辞、思想的意义以及从“形而上的形而上”的人类一切的最低价值参照“良性循环”切入,艺术创作过程论。力图

整体性、原创性、逻辑性迷信地处分美的本色、美的意义、美的参照和圭表等一系列迷信性美学的基本题目。
四、项目的重点难点
1.重点:“四维多线多层一元人类退化审美论”的事实考证、逻辑操纵和迷信提拔为本项目研究的重点;
2.难点:
第一难点为整体文明审美参照底线的辨析和操纵。这个题目是项目的难点也可以说是处分本项目重点题目的一

个具体案例,这个底线题目明确说也是个政治题目,政治属狭义艺术形式。狭义艺术的审美不像狭义艺术的政

治法治等一样有绝对安稳的显明的公共视野的地平线,这是狭义艺术的政治法治等的合作“职能”决断的。至

于是要一统天下的蓝色政治还是要进展中的人类可持续的绿色政治,也是本项目认真人1989年就提出的四维多

线一元审美论的题目了,由于政治终究是一门狭义的艺术。是美国形式,是中国保守,是私人主义,是简朴价

值(有别于普世价值)等“形式”“保守”“主义”“价值”的硬碰硬,还是研习生命的多样性的进展灵巧?

这也可以说都是在思考着以什么价值观建国奠基的题目,流的血同开初的想法都不会忘怀。所以无论理性还是

理性,存异求同都是个思想的经过,是个生命经过的守候,不过整体文明审美底线参照的结果最终还是那个异

途同归的“一元”了,但“同归”的不大概是美国形式,也不大概是中国保守,出发点不同,经过势必不同,相

同的同归的是总主意总程式,同归于未来主意程式的应当是更为有益于世界的可持续性、专制召集迷信性、全

球整体融合性的尚德崇真(秩序性)的总主意程式。这应当就是整体审美底线参照的题目了;
第二难点为解除历代各种社会身分造成的非迷信性美学差错观念的扰乱,对比一下文字。理性整合迷信性美学的基本概念,逻

辑梳理基本概念之间的干系。例如对“尊贵”“喜剧”“怪诞”“貌寝”“变态”“出错”和“可骇剧”等审

美的“非”良性循环特征的辨析和操纵,又如对“自然美”“人为自然美”“美感”“快感”“真善”“假恶

”等多对其他美学关键词和罕见美学概念举办真正迷信意义上的分析和廓清。
五、相关项目形式的国际外研究现状述评
“不周详”是中外历代包括现当代美学美论的学术逻辑题目。由于中外历代美学美论的“根目录”概念的不明

晰,美学的下层建设的学术难点和其它相关题目较多。
六、项目研究的意义
能填补迷信性的美学的学术空白。
七、项目认真人的相关后期研究环境
本项目的基本题目1989年依然滥觞思考,1995年前依然基本造成大框架,1997年已用中英文在网络的论坛上发

布了“关于美的本色、美的圭表的最终界定”的相关的信息形式,1999年在审美杂志《美与期间》上公布相关

美的本色和圭表的美学论文《指挥与误导》,2004年基本开明了以美的本色界定为主旨见解的相关学术性网站

,早在1997年基本完成了以该课题为主旨见解的美学电视专题片大纲《绿色回声》,并曾与中国艺术研究院和

中央电视台达成意向性合作拍摄合同, 2006年基本完成大纲性多媒体版《美本色的最终界定》。以上都是在项

目认真人1989年大学毕业小论文《安排的极致》的基础上,经过议定二十多年不息感受思考追求总结进展而来的。

该课题现已征采和打定了多量的相关文字、图片原料,包括自己创作的绘画摄影作品近万幅,本项目认真人还

撰写了相关小论文上百篇。
八、本项目的基本见解、主要形式和基本思绪(本点以章节为序,共6章)
第1章 美学的概念
一节,美学的逻辑概念。
美学是关于美、美感与审美秩序的迷信。想知道文字作者。
二节,美学发作进展及其他相关题目
1.美学的简史及相关文明概念和相关价值论的题目;
2.美学里寻常概念及造成;
3.美学现存的几大疑问:
A.美学是不是门迷信,“中国特质的美学”的提法对不对?
B.美本色是个“伪命题”的说法对不对?
C.美的参照圭表及美的意义能否生计?

D.关于“自然美本色”争论之类。
第2章 美本色为什么成为千古之谜
一节,对于举例说明思维的过程。美本色——美学上的哥德巴赫预见
二节,中外对美本色追求的简史
1.以柏拉图和黑格尔为主轴的西方美学美论史概述;
2.以王国维后的中国现当代美学史上的几大派系的争论为中心的中国美学美论史概述。
三节,美本色题目未能处分的缘故
1.迷信、人文等实际水准还未到达这一高度,相似揭穿包括人类自身在内的生命迷信的一些难题一样;
2.因追求美本色的历史的杂乱性,有些美学家把美学当成非理性、非逻辑、非秩序层面的文学、伦理等实行

层面的形式来对于;也有多数把美学研究返古为今世爱灵巧的思辩游戏的;还有以为疑惑决美本色题目是恰到

甜头的一种境地——所谓“又不是核武器的迷信,皮相上的、软实力的死不了人”之类——是这样的,只是表

面题目吗?
3.伦理、德行、政治、经济等身分的直接左右和直接影响。例如,文物古玩的科研和经济价值对历代艺术品

的审美艺术价值评价的影响和左右——狭义和狭义艺术的差错定位,经济和科研价值搅浑了精确的艺术价值评

价观。
第3章 美本色、美参照和美意义题目处分的基础——几大干系的操纵
一节,美与美感、美感与快感
1.“迷信美学”和“迷信性美学”的不同,关键在“美”与“美感”的题目上;
2.美感与美的区别,没有客观精神载体的信息中介为“美感”;
3.美感与快感,美感倾向多线整体的心理感受,倾向四维均衡的感受经过,艺术创作过程。快感倾向生理局部的单线感受。
二节,形式与形式
1.没有无意义的艺术,没有有形式的形式;今世笼统绘画和笼统音乐的形式就是它们展示演播空间的适当性和

展示演播环境的适当性——绝对论公式的应用之一,形式和形式都不等于零;
2.狭义和狭义艺术、适用和纯艺术的形式和艺术功利成分比例大小的干系。
三节,美与发现性
1.性子、雅俗、希奇与发现性干系的辨析;
2.发现性不是最终目的,不同层次的更好的信息传达才是最终目的;
四节,植物与人
1.根基区别在于逻辑措辞生计与否;
2.人是社会性的植物。
五节,关于同化、思想、措辞、沉淀与精神
六节,生命与信息
1.历代相关信息的美论:间隔论、无目的目的性、不测欣喜论等;
2.人为和自然的生命信息传达编制。
七节,实行的沉淀、人类历史与美的历程
1.历史惯性与处分惯性的缓冲的历史的经过论;
2.道理不等于真实,“道理”可以解释为“秩序”;
3.中国保守文明是倾向实行的尚德的文明,西方的保守文明是倾向迷信的崇真(秩序性)的文明。
八节,美的本体论与简略性整体性的同一
1.简略性:美与以少胜多、以一当十、秩序性、科技、典型论、自在论,美与空灵、秘密、抵触、昏黄、多义

——空间的心理分析——缓冲、见谅和互补;
2.整体性:说明。时空的普遍联系性,合作团结互补、类型性与可传达性,移情说、和谐论、混沌说、整一说、生态

论;
3.整体性包罗在简略性中,整体倾向均衡为横向,简略倾向进展为纵向。
九节,美感直觉与抓主要抵触
1.直觉情景与潜认识等;
2.审美心理与性拔取;
3.面相、种族、气质与所谓的“天生”。
十节,人的美与退化论
1.人类自身在内的生物种类的环境适当和人类自身的信息传达编制;
2.生物退化秩序:环境性、随机性、冗长性。
第4章 美的本色最终界定的必要前提参照之一—— 时空定位
一节,时空定位与残破美、完善的辨析和操纵
1.“完善”是绝对的,“残破美”是万万的;
2.“完善”更多不在美,而在美感;
3.“四维多线一元的整体审悦目”与“完善论”:审美也可以说是一种对话,是与审美平台的对话,审美平台

收回的信息应是多线一元整体的,好的事物是以四维多线整体的方式传达美感信息的,优美的事物给人的美感

不是5加6等于11,而是5乘6大于30。
二节,时空定位与形式形式静态变化参照
1.审美与多维的电影电视摄像机视角;
2.从服饰到长相身段到行为措辞到品性人格,前者为后者的形式,后者为前者的形式;
3.人为中心的人机或人与环境工程尺度的操纵;
4.“题材美形式美”与“形式美”之争的静态决断论。
三节,时空定位与局部整体干系的静态操纵——鳃鳃过虑鼠目寸光的人类生物种类的退化论——科技与管理的

干涉,冗长时间的淘汰拔取——“冗长”绝对个别是冗长的,但参照人类整体却是长久的。
四节,时空定位与间隔角度干系的操纵
1.方向、层次、是非、善恶等视角与定位个别或整体情感的理性审美判断;
2.异样是“空间”,给人的觉得有的是险恶的可骇.有的是气韵的矫捷,有的是秘密的深奥,有的是无言的力

量;异样是“幼稚”.时空定位不同,审美觉得也不同,项目。异样是“辩证唯物理性”处在不同的社会制度和法制文

明进展阶段,在民众的潜认识和觉得里就有“雅俗”等心理分歧;
3.社会个性:
A.狭义艺术的个性与世俗社会;
B.狭义艺术的审美与出世社会。
五节,时空定位与杂乱简单干系的操纵——生活中所说此人思想杂乱指贬义,实为多方面思考题目,在多条思

路中拔取最合道理、最简单、最有创意的一条,包罗出乎预想、歪打正着之希奇特性,看着华远科艺术创作过程论。其中贬义的“杂乱”后

退成为了一种背景。
六节,时空定位与“真善美”“假恶丑”倒置互换的干系操纵——非狭义艺术的角度即狭义艺术的角度,所谓

“文明”环境秩序是有个绝对的、透亮的、虚拟的、静态的参照底线的。
七节,草案。时空定位与通行性——希奇、雅俗、适用、巨头、从众、狭义艺术的商业等。
八节,时空定位与美的领域的分别
1.阳刚与阴柔;
2.尊贵:
A.大真大善,收缩性;
B.“善”在于整体目的性,在于行为,在于形式;“真”在于秩序性,在于措施,在于形式;
3.优美——真平于善,平和性;
4.喜剧:
A.真大于善,增加性;
B.“向下向上的爱”的自然“不对称性”秩序的应用。“向下”的对有自然形式的子弟发自自然天性的爱,“

向上”的对日渐软弱自然形式的先辈发自社会理性的情,是一种人类共有的悲情,若是用人为的措辞、行为和

艺术等形式来增加和显露这种悲情就是一种喜剧了,当然是无论狭义还是狭义的艺术的,就此项目认真人以为

伦理说法的“尊老爱幼”的“尊”和“爱”的用词是贴切精准的;
C.还有“永恒正义的获胜”“把有价值的东西废弃给人看”等等都是就喜剧的一些方面的认识和会意。
5.喜剧——真小于善,增加性;
6.可骇剧、悲壮、悲喜剧等,分析性;
7.无论哪种美的领域它们的指向都是多线一元的“良性循环”。
九节,时空定位与美的形式
1.人为自然美——回归自然、天人合一;
2.自然自然美:对于过程。
A.“美在发现美的眼睛”,再杂乱无序的自然在迷信性美论的“三定”“雅俗”等参照拔取下都是可入画入景

的;
B.人为的变革自然只能限制在“随机应变”,比方修饰和梳理的层面,由于人类从来自身就是自然的一部门,

人类自身就是自然的产物。
3.狭义、狭义美的形式:
A.狭义艺术的政治法制教育军事商业等的形式倾向笼统逻辑措辞,其相关实际有儒家思想、抵触论、实行论、

代表最开阔民众利益论、和谐论等;
B.狭义艺术的绘画雕塑作战舞蹈文学电影等的形式倾向情景理性措辞,相关实际有典型论、意象论、内师法论

、故意味的形式论、情感符号论等。
十节,时空定位与一元的良性循环
1.“节能备变”“完形心理”“快感”“痛感”的感知印象联想想象会意领悟等的审美基础的生理调剂编制与

生命个别不同层次的可持续良性循环指向;
2.从爱情为什么说是狭义艺术,婚姻为什么说是狭义艺术说到时空定位与发散性思想相同的项目认真人1989年

就依然提出的四维多线多层一元人类退化审美论。无论是狭义艺术还是狭义艺术,无论是政治法治德行宗教军

事商业还是文学电影绘画作战音乐舞蹈,在基本安稳的文明环境的参照底线下,除它们互补的各自频次、曲直

、波长等有变化和层次的调整外,四维多线多层的终极指向为一元的良性循环,一元的良性循环可称为“形而

上”的“形而上”。
十一节,时空定位、见谅疏通沟通与审美:散落、隔离的“焦虑”“可骇”“变态”“仇恨”“吃醋”“低俗”“

出错”等非良性感情的具体形式及相关美的具体和整合它们为人类社会美的良性指向的中介性中介形式的干系

的辨析和操纵。
十二节,时空定位与绝对论、量子论新旧三论等现当代迷信在迷信性美学美论中的类比论证应用——例如,人

物审美信息编制的微观偶尔性题目,可类比生物学和量子论中的随机性测不准性的秩序特性。
十三节,听说华远科艺术创作过程论。时空定位与艺术创作中的“气势气概、性子、特质”“民族性”“保守性”“期间性”与“艺术个性”等

干系的辨析和操纵。
十四节,“雅俗”“测不准””与审美定量参照的主体论分析。
1.评论专家、艺术事业者、寻常民众这三类赏识者的视野与审美对象的雅俗参照干系的辨析和操纵;
2.定量的黄金支解的雅俗题目与时空定位的辨析和操纵;
3.定量的中轴性质的典型美黄金支解与偶尔性的测不准性的整体性与简略性同一的美;
4.主体性与任性自然的理性自在与迷信人为逻辑的理性压迫——回归自然或回归人为的自然;
第5章,美本色最终界定的必要前提参照之一——良性循环
一节,美的本色界定的必要的最低价值参照——良性循环。“良性循环”参照着教育着引领着散落的、隔离的

,私人的、家庭的、整体的,代表“最开阔”公民利益的狭义艺术、代表“所有”民众利益的狭义艺术等等世

界上“所有”的生命和所有人的个别和集体,学习艺术创作的基础是什么。就如生命的太阳,虽说太阳也不是完善的。
二节,良性循环是美的必要参照之一,也是定位定性定量三定中把关之环。
三节,良性循环是美的必要参照之一,也是人类社会进展和生命世界进展的落脚点和启航点,更是人类社会一

切的形而上的形而上。
第6章 美本色、美参照和美意义的最终界定
一节,美本色的最终界定及说明。
略(参看文本一大点“项目的主要见解及说明”)
二节,美本色等的最终界定自身的意义和它们的“职能”的无限性局限性分析——美学应是一门迷信,美本色

题目的最终处分自身是迷信题目,而不是审美的实行或美学的研究对象的题目,看看作过。不要把美学和美学研究的对象

弄殽杂了。在网络信息期间,对有些事情期望和期待值不要太高,万万完善的事物,世界上没有,包括对美本

质的最终界定在内。当然美本色的最终界定也有个负作用的题目,如国度用的核能、百姓用的空融合电视等科

技产品一样,大众和老百姓关注的不是其中的迷信和技术原理之类,关注的是有电能,空调能控温,电视能看

节目和使用它们的安好性,科技原理唯有专家和相关乐意喜爱者、管理者才关注,也唯有这多数本领弄得懂,所以

无论美的本色的最终界定有或没有负作用,寻常老百姓和大众都不关注。再退万步说,还有个是利大于弊,还

是弊大于利的题目,难道用迷信理性加产品实行的措施把具体的、散落的、隔离的“美”整合疏通沟通理顺为良性

可持续的人类“社会美”的千古事业是弊大与利?
医生治病有没有副(负)作用,实行证明、迷信论证和项目认真人以为唯有“防范”和“养生”没有,唯有科

学分析、整体操纵的中西联结的“防范”和“养生”的治疗措施才没有副(负)作用?

伟大佛教的《心经》唯有百来多字,但所有的佛教典范可装得满一个小型图书馆,这也是人们说的,“形式”唯有半张纸,讲明解释推理默示说明归纳等等可有几本书。这不蹊跷怪僻,本质论。人生不也只是为了“活着”两个字吗?
末了唯有那个“举一反三”了,是那个频频以为谦虚厚道说法的“举一反三”了,频频谦虚厚道的说法也有它

的负作用?那个“举一反三”应当改为“抛高原引雪峰”,这样大概好一些,但按其完善思绪仔细周详思考,

这样还是个不完善?
九,本项目的主要参考文献:







附件二;



图片为国度已注册“竞美”商标

上市入股本领多赢和可持续——“竞美”总项目草案简介
上市入股本领多赢和可持续——竞美总项目拍卖部门股份计划草案及美学与评论、艺术与安排、宗教与
美育等项竞美奖基金会筹备草案简介(分四大点)(合作首先一定要与华远总筹备“面谈”核实.依然出了一些障碍,所以特殊要大众注意有同姓同名的,看是不是岳阳的身份证,66年出身等等多向参照,这样是不会弄错的,并以合法的合同、国度以上公证处公证及国度级以上讯息媒体报道为证,在此特殊强调,防备上圈套受骗)
(联系:华远、07;参看04年华远在国度工商局注册的“竞美”商标,注册号为,国度专利号:0.9;参看华远美学网站
竞美网;参看“华远美学”的其他博客,例如新浪和百度等):
第一,美学与评论、艺术与安排、宗教与美育等项竞美奖基金会筹备草案简介:
《美的本色的最终揭穿》中的“最终”就意味着市场的始创与先导,对于艺术创作的基本过程。也意味着一定风险,但正是风险始创与先导同在,才有巨大的经济报答的大概。总项目是以千古未解之谜的美的本色的迷信揭穿的文本《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》为主旨,创意筹备出的一系列的产品项目。我们这个总项目是以成立并作大作强竞美基金会为最终主意、以竞美网络电视台、竞美博览会、
竞美等媒体为平台、以举办全国乃至全世界的各种各样的审美活动为形式和形式、以《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》的
主旨常识产权为龙头,开发进去的
可循环的美的产业链。
“客观为自己,客观为他人”这是西方过去的思想认识;倒过去说就是“客观为他人,客观为自己”这是现当代全球的正兴思潮,特殊是在东半球——实为“先忧后乐”之中国优秀保守思想,今世奥运会理念不也是古希腊罗马思想的回归吗。学性美本质论总项目说明草案 。西方有“比德”的优越保守,西方有“比真”的优越保守,我们以为而今的世界要更多些“竞美”。“竞美”就得迷信弄清美是什么或着说是美的本色和美的本色内包罗的美的圭表参照是什么等题目,就好象奥运竞赛,明白了疏通和竞技
的意义以及相应圭表参照,奥运本领举办一样,所以首先得研究美的意义、美的本色和本色包罗的美的圭表参照等题目,而美的本色及包罗在本色内的美的圭表参照等题目是千古未解之谜,也是《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》系列项目要处分的主旨题目之所在。
竞美总项目是一个以美是什么或美的本色是什么的迷信处分为中心开发、衍生出的许多产品的总项目,总项目的产品可以分三大类:第一类(活动类)比方全球都会竞标的世界竞美博览会、面向全球的世界美学与评论、艺术与安排、宗教与美育等方面的奖项的发奖典礼等;第二类(媒体类)比方竞美出版社、竞美网络
电视台系列(《儿童竞美网络电视台》、《竞美大学生网络电视台》《竞美美国网络电视台》《竞美欧共体网络电视台》、《竞美非洲网络电视台》等台》)等;第三类(衣食住行适用拔取性的产品类)。事实上文字作者。
以上只是初步假想,竞美总项目处在筹备阶段,这一阶段的关键题目是发动金的题目(起先至多3.6亿公民币)。我们处分了3.6亿公民币以上初期的发动金融资题目后,其他总项目进展所需的资金我们可以经过议定如下方式来处分——二期发动金融
资:第一是合理合法地争取政府和世界相关组织的增援、向相关政府请求相关的企业进展基金;第二是,也是我们融资的主要道路,这一道路要靠我们自己经过议定费用较低的全球网络、电视等信息宣称等媒体召开相关全球专家和全球记者辩论会和全球公然竞标会来竞卖部门股份以到达融资的目的(也是我们戏说的“无风险赌场”);第三是经过议定发行和出版多种版本(大纲版、浅显版、青少版、教材版等)的中外多种措辞的《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》的文明系列书籍和相关形式的多媒体、专题片、影视片等多种形式来融资的道路。
二阶段融资的三道路既对竞美总项目做了后期的宣传,同时也起到了二阶段融资的作用,更为厥后的竞美公司和竞美基金进一步的开发进展发现了基本条件。
本筹备书是针对竞美总项目初期融资而撰写的,还不完善,守候采用其他更好的于合作两边都赞同赞助的合作方式和计划。
“社会的前进,是人类对美追求的结晶”这句话是近两百年前的一位出名哲学家的一句话,“认识了美的秩序,本领更好更快地发现美”这句话是筹备中的竞美总项目的创办者华远学这位哲学家说的一句话。筹备中的竞美总项目是华远在89年大学毕业小论文《安排的极致》的基础上,经过议定不息感受思考追求总结进展而来的一系列“美”的产品和产品的假想,望获得世界上各行同志、美学专家、美学乐意喜爱者、哲学家、艺术家、安排师、教育家、慈悲家、媒体人、政治家、企业家等各方有识人士的指斥,指正与合作。

第二,竞美系列总项目面向全球拍卖部门股份计划两草案(全球无风险的“赌场”)
a:100%= 60%控股方 + 19%公关经纪方 +21%(3%+6%+12%)竞标方,拍卖起价八亿美圆,每次叫价相隔八亿美圆以上;
b:100%= 60%控股方 + 5%公关经纪方 +35%(5%+10%+20%)竞标方,拍卖起价八亿美圆,每次叫价相隔八亿美圆以上;
计划说明:
1.在上述两个计划中,竞标合作人共三家,艺术创作三过程举例子。三宅眷标志广告竞标性质的合作人,
三家都具有永久性三个层次的不同限量的广告权和相应的总项目股份占领权。
2.公关经纪方而今还没有到地点,公关经纪方具有相应两个计划的不同
权限和央求条件。
3.计划的具体详尽细节说明和操作程序请参看其他相关说明或直接面谈
,面谈是最好的拔取。


第三、总项目条款化简介(略)

第四、总项目《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》相关主旨文本及相关文明产品部门参看
目次:
参看一: 《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》主旨文本作者简介
参看二:97年和97年前作者在网上发布的美的本色最终界定的相关信息和那时向政府请求的常识产权文本原料
参看三: 《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》大纲多媒体相关电视专题片、小说和电视剧简介
1.《绿色的回声》大众美学专题片创作大纲 ( 2003 年、 2006 年篡改草稿 )
2.《一个美学家与一对双胞胎姐妹的故事》电视剧简介(略)
3.《回家》小说或电视片梗概
4.《月蚀》故事片

5.《美本色、美参照、美意义的最终揭穿》大纲多媒体光盘
参看四:以《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》为主旨文本开收回的已试运转的未完成的《竞美网》总体说明草案;
参看五:以《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》为主旨文本开收回的已完成总创意的《美本色与诗歌赏识》《美本色与标识创意》《美本色与作战审美》《美本色与人体审美》《美本色与油画创作》《美本色与服饰安排》等系列丛书的说明草案;

参看一《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》作者简介(略)
参看二 97年作者在网上发布的美的本色最终界定的相关信息(略(略)

参看三:《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》大纲多媒体相关电视专题片、小说和电视剧简介
1.《绿色的回声》大众美学专题片创作大纲 ( 2003 年、 2006 年篡改草稿 )
美学专题片《绿色的回声》分国际、国际两种以上版本,
各版本共分 12*2=24 集,每集 300 分钟,共 24 小时,每集文字__万
《绿色的回声》
第一集千古未解之谜
第二集太极图的故事
第三集老百姓好久
第四集人与植物之别
第五集爱因斯坦的暗示
第六集苍茫的钟声
第七集扼住命运的咽喉
第八集撩开今世艺术的迷雾
第九集迷信给美带来了什么
第十集世界文明金三角
第十一集心灵的太阳
第十二集绿色的回声
《绿色的回声》简介
《绿色的回声》是关于千古未解的“美的本色”“美的参照”“美的意义”的大众美学专题片。《绿色的回声》从形而上到形而下,从历史到实际,从国度到世界,我不知道艺术创作。从和平到进展;从艺术到政治多角度,多方位,
跨学科,站在更高视点来叙述这样的见解的:“简”是美的圭表和参照;“时空定位”“良性循环”是识别美丑的必要前提;“美”是“时空定位”“良性循环”参照下简略整体的信息中介。专题片将用许多典型事例、史料及具体,动人的影像和图片来说明、叙述与论证以上美学见解。专题片自身以美的圭表参照央求条件自己。专题片画面感染力强,解说词将以哲理史诗般的情景出现,分析事例,以小见大、以情感人;叙述论点,以大观小、以理服人。专题片将做到迷信
与艺术的同一。事实上艺术创作过程论述。专题片可参考《
河殇》和近来国际外其它优秀大型专题片的编导制片形式,敷裕使用今世高科技手段,做到制作形式一流,形式思想一流。
若是影片有压服力,见解成立,这就意味着美的本色、美的参照这一美学上的哥德巴赫预见已有最终结果,也标志着美学研究已跨上了一个新的高原区……
《绿色的回声》美学专题片将如此笼统难懂而令大众憧憬猎奇、时常关注的题目转化为浅显情景,深远浅出的美学专题片,除从经济效益思考外,更主要是从社会效益方面的思考:
一、能填补世界美学学术空白,操纵精确审美导向。
二、让大众了解人类社会进展的原动力,艺术创作的基本过程。回首波涛屈曲之人类历史,深思璀璨绚丽的人类文明,感
受和体念多样化生命。
三、迷信地对比中西文明,存异求同,以更高地点了解中国文明对世界文明的影响,激励卖国激情。

2 . 《一个美学家与一对双胞胎姐妹的故事》 电视剧简介(略)
一个美学家与一对双胞胎姐妹的故事也是一个美学家研究一对“双胞胎姐妹”的故事。 绝对论公式 E=M
乘以 C 的平方,特殊是“ C 的平方” (类比“简”是简略性与整体性的抵触同一),在美学中的类比应用可以说是到达或接近了定位定性定量的水平,这是不是人类的直觉或情景“思想”对宇宙世界密码的透析呢?

3.《回家》小说或电视片梗概
4.《月蚀》故事片
参看四:以《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》为主旨文本开收回的已试运转的未完成的《竞美网》总体说明草案;

参看五:以《美本色、美参照、美意义》或《美的本色的最终揭穿》为主旨文本开收回的已完成总创意的《美本色与诗歌赏识》《美本色与标识创意》《美本色与作战审美》《美本色与人体审美》《美本色与油画创作》《美本色与服饰安排》等系列丛书的说明草案(略);

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